第一：天干古人以天干地支一个整体，年月日各用一柱干支表示而成四节节柱共八个字，八个子表示一个具体特定的点。自古祖先以节节节节节节节个表示具体点的四柱八个字依据点出生之人的节节节节命或八字命方法。的干支怎能成命的依据的，那干支是什合到人的命运的吉凶的？具体运算节节节节方法是什命研究的内容。太阳地球生光节节用，地球太阳有形成节节律的冷暖化。古人以水表示冷、火表示暖节节节节节节节节不同冷暖化，四象的节节节节世界、存在的方法，以存在太极，太极的构节节阳平衡太极吉凶的衡量依据。把太阳作用于地球节节节节节节节节节节节节依据而有吉凶内、十干构成十天干：甲、乙、丙节节、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。古人把太阳地球的作节节用用天干地支表示，以天干太阳的作用，地支被作用节节节节节节根本而分各个程度的作用少阳少化而以各干分阳来表示，所以四节节象而有八气，节节，十二地支，《史节节节干支。段文字明了干支的来源和相互系。地球太阳的影响，干太阳之力，支受太阳的影响而形成的节节节节节节节节节也决定了八字中节节干支的生克系，决定了八字吉凶化的来源、落期的推算节节节节节节节节节节方法。《八字入》八字理：先天卦天地定位，地节节受天的影响，天气源、地气一源同出。

在后天卦中同五行列于同一方位，同一节节用，所以一体相包阳性的五行有节节节节于太极理而知立之气有存有，所以阳之中，未弱之分，作用能力之用。生气成气之分，以区分存在的重要方法。是太阳作用节节节节与地球感的区分。太阳作用的冷暖是以木火与金水节节表示的，而地球接受太阳的冷暖而、土无力克水寒来表示的。个区分是重要的。节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节节珠玉，壬江河，节节活木畏水泛，死木不畏水节节节节节节干如此节节，不一节节阳皆然，惟阳不甚受克，不甚畏克。易于他从，阳节节节节节节节节节十干喜忌、功用而言，节节形象切，不可，以甲之喜忌、功用节节节节是以十干阳之性而确定节节阳喜忌用法，理出自五行十干的阳划分。但我节节节节节节要知其所以然，才能在化中准确运用。节节而其惟阳不甚受克，不甚畏克。易于他从，阳，其意是指干阳干，又不在易理之中，足作者没节节有掌握阳之理。阳干以气之始成而有力，干以气盛向节节否定、，没有怕不节节节节节节节因地节节节节节节节节节节节节地而厚德物之意。以地球要太阳持阳不甚受克，不甚畏克节节节节决定其在八字中的用法，只有知道其阳性和功用才知节节节节节方法》。干分阳，生气生而成气死、生气死而成气生，节节不知节节节节道理不知气的成接、不知很多人以干支的内容和干支生克命，吉凶尚没有分清，，那真的只是儿，根本没入很多人节节节节节节节没有高人命，没有跟随高人学节节节节命的了不起的全部，而那只是盲节节派象法中善用的主要吉凶合成象的内容的以一句节节节节节节断而能取信于人的混吃的技法而已。

命中只是基节节节节节节节节节节节节本功。古人有寿命之法曰：生然不是寿命的根本方法，但也是一有理有据节节化而有旺衰，又以生克表示肯定与否节节节节命的方法。你看看昭佑十天干生旺死节节节节节节化的机械性、吉凶程度化的完整只是在一两个字上的冲合内容。八字入节节方法学八字节节首先要知道的是吉凶判断所依据的八字理方法，从而知节节节节、吉凶夭寿的体情况，然后在此基节节全面内容的定位、落方法。但初学者有一个基本知节节节节节节节节需要掌握，是八字整体方法的基，八字中的节节节节阳、五行、干支是八字中的基本元素，我要弄清楚基本元素节节都是什内容，是怎运用的。如五行，古今不少学者都把节节节节节节节节节节节节节节节五行解自然界存在上，你就因五行都不了解而根本就不可能知道五行生节节节节果，不可能知道五行所生的吉凶。你不了解，就不可能掌握各干支的喜忌用法，如常节节节节节形成节节判断的，怎才是土多金埋之象，成具体落到五行、干节节位、神煞又是什内容呢？些基本知八字节节握的，而要掌握些基本内容在古今的可以节节节节节节节节花草之木的与八字节节方法毫不相干的述，肯定不能你掌握能推算八字节节节节。五行生克人人都知道，但古今大有几位懂节节五行生克的呢？五行生克肯定了什，否定了什，影响节节到了什节节节节生的吉凶是什，吉凶程度是什些属于五行的基节节节节节节节”节节节节只是理方法在某局部象的节节节节节有几万条，你节节节节节节”节节节节节节节节节节法只有一条，你是要万象的口而却不知怎是以一理去节节八字入的正确无疑是最重要节节正确，怎能得到正节节能力。是的，在众的今天节节节节节节节节节节节节节节节节节似乎很，更何况节节节节你花点精力一遍《八字理方法》节节，然后再以《八字理方法》所述的方法依据节节节节果可以你明白是非。节节方法》的正确性节节与完整性有了感后，再去几本其他的命一下做个节节节节节节节节节节节节节的作者，有在摸索中的内容节的。他山之石可以攻玉。