伏羲文化中的河图洛书

编者马步真 刘孝义

据史料记载，人文始祖伏羲创画八卦，与河图、洛书有关。《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼纬·含文嘉》：“伏羲德治天下，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则象而作《易》。”《中侯握河纪》云：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河，遂法之画八卦。”《春秋纬》云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发，洛龟书成。河图有九篇，洛书有六篇”。人文始祖伏羲在卦台山的渭河得到河图后，依照龙马背上的负图，创画出了先天八卦。接着，伏羲氏族迁徙到黄河流域时，又有神龟负书从洛水出现，创画了后天八卦。这就是《周易·系辞上》记载的，“河出图，洛出书，圣人则之”，即人文始祖伏羲“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。

第一部分 河图篇

卦台山的西北方，在渭河边九龙山的龙马峰半山有一山洞，是人文始祖伏羲当年发现龙马飞出的地方，称为“龙马洞”。相传，人文始祖伏羲在卦台山观天察地时，祥瑞迭兴，天授神物，颌授神意。有一天，忽然听见一声炸响，之后渭河对岸的龙马峰轰然中开，飞出一龙背马身的瑞兽，谓之龙马。龙马生有双翼，身长龙鳞，背负图点，高八尺五寸，凌波踏水，如履平地。龙马踩着渭河水波，翩然而至渭河中的分心石上，刹那间河面上似有虹光闪烁。龙马背上出现了一幅黑白圆圈相间、阴阳缠绕的奇妙图形，即谓之“河图”。

一、文献中的河图

1.河图的黑白点数

河图上有黑白点55个，其中黑点30个，白点25个。“河图”就像围棋的黑白子一样，以十字形摆布的5个白子为中心，围绕着中心白子分布着10个黑子为内核，外有两层，即外层和次外层。其外层，上有6个黑子，下有7个白子，左有9个白子，右有8个黑子；从其次外层，上有1个白子，下有2个黑子，左有4个黑子，右有3个白子。

数字上看，其中1、3、5、7、9为白子，为奇数、为天数、为阳数，共25个；2、4、6、8、10为黑子，为偶数、为地数、为阴数，共30个，见河图所示。

2.河图就是太极八卦图

河图就是一个由黑子和白子构成的太极图，河图中白子表示阳性，黑子表示阴性。在该图内，以中心的5个白子和绕中心的10个黑子为核心，核心内的黑白子不断自旋变幻。次外层和外层的白子依照由小到大、由内到外的顺序连接，顺时针旋转，奇数的白子相连接，形似太极的阳鱼；黑子依照由小到大、由内到外的顺序连接，顺时针旋转，偶数的黑子相连接，形似太极的阴鱼。

顺时针变幻为事物的生成，逆时针变幻为事物的湮灭。可见，黑白子核心形成太极，次外层和外层形成八卦。河图内的黑白数字，阴阳缠绕、黑白相应、变幻深奥，体现了阴阳太极的特征，河图就是由黑白数字构成的变幻着的太极图。河图白子相连，黑子相系，旋转不息，恰好与宇宙银河系的运行图相吻合，与佛教中般若莲舍图（卍）相似。见下图所示。龙马负图，启发了人文始祖伏羲的灵感。

用白点（奇数）代表“阳”，与阳爻同性；用黑点（偶数）代表“阴”，与阴爻同性。河图中有太极（5，10）、也有八卦（1、3、7、9，2、4、6、8）。河图中阴阳缠绕、黑白相应、变幻深奥，就是先天八卦的太极图。

3.河图中的五行

据古文献记载，河图与五行、四象有关。河图的上、下、左、右、中五组数字，分别为1、6为水，为玄武（老阴），处在北方；2、7为火，为朱雀（老阳），处在南方；4、9为金，为白虎（少阴），处在西方；3、8为木，为青龙（少阳），处在东方；5、10为土，为中土，处在中央。古文中，把自然界中的1、2、3、4、5定为生数，6、7、8、9、10定为成数，万物生存皆有其数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。河图顺时针旋转，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，五行依次相生；河图逆时针旋转，五行依次相克。顺旋相生，逆旋相克，中土自旋，土为中为德。因而，顺旋是顺天而行，逆旋是逆天而行。可见，河图是金、水、木、火、土这几种物质基本形态的生成与转换，甚至万物发育都可以从这图上得到启示。

二、河图就是龙马的身体结构

1.龙马是鹿的化身

传说中的龙马负图就是龙马背上的图案，该图案是由黑白点组成的，具有较强的序列性。传说发生在约6000年前的伏羲时代，由人文始祖伏羲在卦台山北麓的渭河上发现。其实，该图案并不是龙马身上的负图，而是龙马的生命信息图，龙马并不是马，可能是一只梅花鹿的化身。由以下六点可以证明：

一是，遗迹证明。在天水出土的新石器遗址，包括大地湾遗址中，均没有发现马的遗骨，而是鹿的遗骨比较多。这说明当时先民猎取或着饲养鹿的现象比较常见，也就是说先民主要的食物来源与鹿有关。在文献中，马有记载是4000年以后的事情。

二是，传说证明。《古史考》说：“伏羲制嫁娶，以俪皮为礼。”“俪皮”即两张鹿皮，因鹿生性温和，有食相呼，鹿皮又美丽珍贵，所以男方送给女方鹿皮作为聘礼，以显示对婚姻的敬重，也体现了鹿在先民生活中的重要性。

三是，谐音证明。在古汉语字典中，龙的发音为[ㄌ][ㄨㄙ]表示，鹿的发音为[ㄌ][ㄨ]表示，声母一样，韵母接近，发音相似，在远古时期可能表达的是同一个意思。先有语言后才有文字，语言是更古老的传承，是活着的化石，也是考证历史的重要依据。从龙和鹿的发音可以看出，远古时候两者有紧密的联系。

四是，鹿纹证明。龙马负图对马来说，自古以来马身上没有图案，而鹿身上花色都比较多，在鹿上出现黑白点河图的可能性比在马身上大很多。也许，当时人文始祖伏羲所创画的河图，就是在一只比较特殊的鹿身上所负的图案。

五是，龙角证明。传说中龙马有角，龙也有角，形似鹿角。龙是中华民族的图腾物，是由人文始祖伏羲创立的。据传说，龙是各个部落各自的动物图腾的复合体，将鹿角放在龙头上说明了鹿在当时的重要性。龙能够融合各个部落的图腾，证明了伏羲文化是和合文化，龙带有鹿的团聚、和顺、善良、美丽、敏捷的特性，这也就是和合文化的主要特征。

六是，自古秦州多鹿。天水地区自古以来气候湿润、草木旺盛、黄土地势平缓，是鹿生长繁衍的理想场地，在许多文献中关于鹿的记载较多。可以证明，在伏羲时代天水就是鹿生长的最好场地。

2.河图就是生命密码

河图并不是龙马身上的负图，是梅花鹿的生命信息图，也可以说是动物的生命密码，是人文始祖对生命信息的总结。究其原因，可追溯到人文始祖的功绩传说中，“引火种，教民庖厨”是人文始祖伏羲的功绩之一。据《三皇本纪》曰：“太昊伏羲养牺牲以庖厨，故曰庖牺”，《河图·挺辅佐》所述：“伏羲禅于伯牛，钻木取火，用火庖煮食物，烧陶冶金”，就是说伏羲用火庖煮食物，特别是对的猎取来的或饲养的体型较大的鹿，庖厨时需要肢解，肢解必须使用先进的工具和娴熟的技术。作为一位庖厨师，需不断重复着对鹿的肢解、庖厨和收集骨头的过程。人文始祖伏羲在这个过程中，对鹿的身体结构了如指掌，进而对动物的生命构成也掌握的十分清楚。

骨骼恢复原状的目的是，鹿肉被食用，而将骨骼埋入土中，在土中埋有完整的原状骨骼，寓意着像种子一样使鹿获得新生，祈盼着给氏族有源源不断的肉食的来源，也是对所食动物的一种告慰。在恢复骨骼原状的过程中，将骨骼进行分组、整理和标注。这样，发现梅花鹿的五官七窍、身体四肢、骨骼组成及内脏结构具有自然数的规律，其身体结构可用1、2、3、4、5、6、7、8、9的数字表达，总结出了梅花鹿的生命信息图，用河图来表达。

目前，对鹿的解剖资料较少，马的较多。现仍然以马为例，通过马的生命信息图，说明河图的生命喻意。

3.龙马中的太极八卦

（1）太极

根据太极的寓意，一个生命体就是一个太极，一个生命体也有明显的八卦特征。对与人类历史发展息息相关的马来说，也不例外。上图为马的俯视图，从图上可以看出，一匹马就是一个太极，太极的寓意表达了马激昂向上的生命特征。 也可以说，由太极代表一个生命体的特征。

（2）八卦

作为一个生命体的马，明显由八个基本元素构成，即一头、一颈、一身段、一尾巴和四个蹄子，也就构成一个八卦。也可以说，由八个符号代表一个生命体的特征。

4.河图外两层的点数代表马体结构

（1）河图上的2和7

从上图可以看出，河图上侧的2、7，代表马的头和颈部、七窍。图中马体上有一个头和一个颈部共两个部分，代表河图中的2；两个眼睛，两只耳朵，两个鼻孔，一个口共七部分，代表河图中的7。

（2）河图上的1和6

从下图可以看出，河图下侧的1、6，代表马的肛门、四肢和身段及尾巴。图中马体上的一个肛门，代表河图中的1；四肢①②③④加尾巴⑤加身段⑥，共六个部分，代表河图中的6。

（3）河图上的3和8

从下图可以看出，河图中左侧的3和8，代表马四肢的骨头组合。可将四肢分为上、中、下三段，代表河图中的3；图中上段是肩胛骨和盆骨①以及肱骨和股骨②，共8大块；中段是桡骨和胫骨③以及小腿骨和跗骨④，共8大块；下段是掌骨和趾骨⑤以及跖骨和趾骨⑥，共8大块。每段含有八组骨骼，代表河图中的8。

（4）河图上的4和9

从下图可以看出，河图中右侧的4和9，代表马胸部骨头和脊椎骨的数量组合。脊椎骨共有54块，减去胸椎正好36块，是4个9的组合；胸椎为18块，加上胸骨18块，正好36块，也是4个9的组合；两侧肋骨，每侧18块，一共有36块，同样是4个9的组合。马的胸部骨头和脊椎骨的数量与4和9有关，在河图上代表4，代表9。

三、河图就是龙马的生命特征

河图中内部点数代表内脏及生命特征，5和10在河图中处于内核，代表生命体的内脏，对于任何一个生命体，包括人体，都可以用10组5个特性来表示，分别在河图中代表5，代表10。5的内容中有五行的特性，例如五行，木、火、土、金、水对应的：

第二部分 洛书篇

洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，称为洛书。在龟背上为戴九履一，左三右七，二四为户，六八为足，以五居中，四方一中为白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。据许多古文献考证，人文始祖伏羲在黄河支流的洛水上，祥瑞迭兴，天授神物，颌授神意,偶得龟背列书，惊喜地发现洛书含有阴阳两性的内容，图点呈八方布置。洛书也是一个太极八卦图，从而进一步印证和丰富了太极八卦的内容。

一、文献中的洛书

1.洛书的黑白点数

洛书的中间由5个白子十字相连组成，周围数字按照上北、下南，上边1个白子、下边9个白子、左边7个白子、右边3个白子组成；其四角由右上角8个黑子、左上角6个黑子、右下角4个黑子、左下角2个黑子组成。洛书中，纵、横、斜八条线上的八组数字，其和皆等于15，洛书实际是九宫，十分奇妙。见下图所示。

2.洛书中的正反“S”型曲线

从洛书排列布置上看，就是一个由黑子和白子组成的太极图，白子表示阳性，

黑子表示阴性。如果将洛书中的1、3、5、7、9等阳数由小到大按顺序相连，形似一个反“S”型曲线，为太极的阳极；将洛书中的2、4、5、6、8等阴数由小到大按顺序相连，形似另一个“S”型曲线，为太极的阴极。

洛书中，阳性的反“S”型曲线，先顺时针旋转通过中心5子后转为逆时；阴性“S”型曲线，先逆时针旋转通过中心5子后转为顺时。正反“S”阴阳相背，缠绕交错，旋动不息；黑白数字相互交融，相互对应。可见，洛书中的黑白数字体现了阴阳太极的特征，洛书也是由黑白数字构成的变幻着的阴阳太极图。

见下图所示。

3.洛书中的万字符

洛书隐含着万字符（卍），洛书稍作变化，就可推出万字符。在洛书中隐含着两数之差为5的四组数，分别为6-1=5，7-2=5，8-3=5，9-4=5。其中，按数字顺序6、1、5、9、4组成一个曲臂，8、3、5、7、2组成另一个曲臂。两个曲臂组成一个万字符，每个曲臂上，各数之和相等，均为25。

可以说，洛书的性质和万字符是相通的，只要把曲臂外侧拉直，略作变化，洛书的结构形态就与河图一致，可以说万字符是洛书通过转化形成的另一种形态。

4.洛书与太极八卦图

龟背上的“洛书”，启发了人文始祖伏羲的灵感，用白点（奇数）代表“阳”，与阳爻同性；黑点（偶数）代表“阴”，与阴爻同性。可见，黑点、白点分别按顺序相连组成的正、反“S”型两个曲线，以及组成万字符的两个旋臂，恰似太极八卦的阳鱼、阴鱼。洛书其实就是太极图的另一种表现形式。

另外，洛书的中心5子为太极，洛书四周的数字，分别与先天八卦、新后天八卦卦位相对应。洛书与先天八卦卦位对应：9对乾、1对坤，3对离、7对坎，8对震、2对巽，6对艮、4对兑；洛书与新后天八卦卦位相对应：2对乾、4对坤，3对离、7对坎，1对震、8对巽，6对艮、9对兑，表示八卦的性质和方位，洛书主要与后天八卦有关。

二、洛书由乌龟体貌特征而来

洛书出在龟背上，也叫龟背图。《春秋纬》云：“河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龙图发，洛龟书成”，《周易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”，洛就是洛书，圣人就是人文始祖伏羲，洛书是由人文始祖伏羲发现的。

在龟背上的龟纹图案中，带有自然界中的太极、八卦、九宫、天干、地支、三才、二十八星宿等数字。同时，乌龟具有利用地球磁场辨别方向的能力，在行动时方向性很强，古人在没有指南针之前，可以利用乌龟确定方向。因为乌龟有以上的特点，被古人视为神物。可见，一只乌龟相当于一个有生命的罗盘仪，利用其方向性作为指南针，利用其龟背及龟板上的纹格作为罗盘仪的各种刻度。在未发明指南针之前，占卜师在占卜时，往往以乌龟作为占卜工具，可随身携带。另外，乌龟用食少，寿命较长，又是长寿的象征，从古到今，许多人向乌龟学习养生，希望能长寿。

本文认为，目前所流传下来的龟背图，并不是人文始祖伏羲所发现的原图。在上古的伏羲时代，并没有带黑白圆点的特殊龟，而是人文始祖伏羲对龟背上的龟纹格数目的归纳和总结后，找到的与自然数有关联的数象分布图。一般乌龟的龟纹格都带有一定的规律性，从中找到了太极、八卦、九宫、天干、地支、三才、二十八星宿等与自然界有关的数据。

1.乌龟就是太极八卦

（1）太极

根据太极的寓意，一个生命体就是一个太极，一个生命体也有明显的八卦特征。对于乌龟也不例外，一个乌龟就是一个生命体，也就是一个太极。也可以说，由太极代表一个生命体的特征，

（2）八卦

作为一个生命体的乌龟，明显是由八个基本元素构成，即一个头、一个尾、四个龟趾、一个龟壳、一个龟板，也就构成一个八卦。也可以说，由八个符号代表一个生命体的特征。见下图所示。

（3）三才

一个乌龟可分为，上中下三部分构成，上为龟壳，中为头、尾、四肢及内脏，下为龟板。一个乌龟可反映出，天、人、地三才，或者是天、生命、地三才。可见乌龟上接天象，下接地气，内纳生命，寓意着天人合一，生命与大自然融合在一起，不可分割。

2.龟背上的自然数

（1）龟背周边外圈的纹格，左右各有13个格，加上次内圈的两个，共28个，代表二十八星宿。

东方青龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁；

西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

（2）龟背上的次内圈的纹格，共有10个格，代表天干。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

（3）龟背内有个九宫图。见下图所示。

（4）龟背内有个八卦图。见下图所示。

（5）龟板上的纹格，共有12组。每组像是个太极，12组代表十二地支。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

3.龟背上的洛书

洛书中有1、2、3、4、5、6、7、8、9的数字的点,其和为1+2+3+4+5+6+7+8+9=45。对乌龟来说，其龟背上纹格由二十八星宿28，一个九宫9，一个八卦8，其和为28+9+8=45。同时，乌龟内有一个九宫图，代表洛书的九格。因此，乌龟暗藏着洛书的密码，整个乌龟就是一个洛书。

三、乌龟就是罗盘仪

在占卜时，可将占卜用的乌龟，放置在特定的环境下，待乌龟安静的时候，观察其头、四肢、尾巴伸出和缩进的状态，来确定卦象。可分别的把头、四肢、尾巴作为八卦的上爻、中爻、下爻。将头、四肢、尾巴伸出视为阳爻，缩进视为阴爻，可出现八个卦位。

1.乾卦

占卜时，乌龟的头、四肢、尾巴全部伸出，全部呈阳，为乾卦。

2.坤卦

占卜时，乌龟的头、四肢、尾巴全部缩进去，全部呈阴，为坤卦。

3.离卦

占卜时，乌龟的头部伸出、四肢缩入、尾部伸出。上部呈阳，中间呈阴，下部呈阳，为离卦。

4.坎卦

占卜时，乌龟的头部缩入、四肢伸出、尾部缩入。上部呈阴，中间呈阳，下部呈阴，为坎卦。

5.震卦

占卜时，乌龟的头部缩入、四肢缩入、尾部伸出。上部呈阴，中间呈阴，下部呈阳，为震卦。

6.巽卦

占卜时，乌龟的头部伸出、四肢伸出、尾部缩入。上部呈阳，中间呈阳，下部呈阴，为巽卦。

7.艮卦

占卜时，乌龟的头部伸出、四肢缩入、尾部缩入。上部呈阳，中间呈阴，下部呈阴，为艮卦。

8.兑卦

占卜时，乌龟的头部缩入、四肢伸出、尾部伸出。上部呈阴，中间呈阳，下部呈阳，为兑卦。

第三部分河图与洛书

河图也是一个地理图，反映出地势的起伏和气象的变化，卦台山及周边地理，就是一个具有阴阳太极性质的河图。九龙山北部的玄武对应北方1、6为水，葫芦河的青龙对应东方3、8为木，五龙山的朱雀对应南方2、7为火，九龙山西翼的白虎对应西方4、9为金，卦台山太极相对应中央5、10是中土。按照河图变化的特性，卦台山太极是自旋，其他四象按顺时针旋转，反映了一年的春、夏、秋、冬的季节变化规律，也反映了依水、木、火、土、金顺序的相生规律。卦台山及周边特殊的地理，印证了河图顺时旋转是顺天而行的特性，体现了事物顺天而行可生成万物的规律。

河图被用作古代气候图，洛书用作古代方位图，河图也是天象图，洛书也是地形图。一般认为河图为体、洛书为用，河图主常、洛书主变，河图重合、洛书重分，方圆相藏、阴阳相抱、相互为用、不可分割。近代杭辛斋认为“河图为体而中有用，洛书为用而中有体。”“河图即先天，洛书即后天。”还有人认为河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱、生成相依的特点；洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位的特点，两者一分一合，体现对立统一、盛衰动静的辩证关系。河图、洛书形式不同，本质相同，都表示历法和卜筮，太极八卦，四时八节，四面八方，五行及九宫统一的体系。

从卦台山西北侧渭河边龙马洞，人文始祖伏羲得到的河图看，又一次证明了人文始祖伏羲早期活动在天水。天水是一块天然的、独特的、适宜于人类生存的地方，因为有了这块难得的风水宝地，伏羲氏族才能够繁衍生息、凝族聚夷，从小到大、由弱到强，成为当时一支较大的氏族。由于受天水地域限制，无法给养日益壮大的氏族，促使人文始祖伏羲开拓思路，扩展生存空间，带领氏族的主要支系，顺河而行，逐水而居，沿渭河发展到关中平原，当关中平原再次容纳不下时，东出潼关向黄河两岸的中原地区发展，在发展过程中，在黄河的主要支流的洛河上，又得到了洛书。由此证明，人文始祖伏羲后期到了中原，进一步丰富了伏羲文化内容，使伏羲文化传播到了整个华夏大地。

参编人员：徐承明 张自珍 李绍慷